地名是地域历史的微缩载体，一方水土孕育一个地名，一个地名承载一方文化，读懂一座城的过往，不妨从散落乡土的古地名溯源寻根。苏州工业园区“读城”行动将目光投向草鞋山与夷陵山——这两座毗邻于阳澄湖南岸的“小山”，历经悠悠岁月，山名渐渐演化为地名，镌刻在这片土地上，也传颂在人们的口耳之间。“草鞋山”“夷陵山”“唯亭”这三个看似寻常的地名，串联起的是一部六千年未曾断流的江南文明史。
草鞋山：地名承传说，史前文明的浪漫交汇
草鞋山，顾名思义，因其形如草鞋而得名。关于它名字的由来，流传着龙女遗落玉草鞋化成山丘的传说，至今周边居民还有着“苏州城外草鞋山，山上有只玉草鞋，福佑人间通苍天，要能得到胜神仙”的民谣，为这片古老土地增添了浪漫的韵味。
草鞋山 清·沈藻采《元和唯亭志》
在有据可考的记载中，“草鞋山”之名最早见于清代沈藻采编纂的《元和唯亭志》：“（草鞋山）在唯亭山之西，枕阳城湖滨，形如草履，因名。”巧合的是，当地人对草鞋山的印象总与“玉”有着千丝万缕的关联——传说中有“玉草鞋”，民谣里唱“玉草鞋”，而在1973年的考古发掘现场，这一关联竟以一种奇妙的方式得到回应。村民看到考古队员挖出一件裹着烂泥、形似鞋子的物品，被带进帐篷，“草鞋山上挖到了玉草鞋”的消息不胫而走。实际上，那是一件典型的良渚文化时期玉琮，因横握于手中、泥土附着才形似草鞋。
这场误会背后，是草鞋山作为太湖流域史前文化典型遗址的真实分量。草鞋山遗址包括马家浜文化、崧泽文化、良渚文化三个时期，出土了大量玉器——马家浜文化有玉玦，崧泽文化有钺、璜、环、坠饰，已出现权杖功能；良渚文化有璧、琮、钺、串饰，玉器与天地崇拜相结合，创造了史前玉文化的高峰，成为中国早期文明的重要组成部分。神话中的“玉草鞋”虽未寻见，地层中出土的玉琮、玉璧，却以另一种方式印证了这片土地与“玉”之间跨越数千年的真实渊源。
夷陵山：古丘载史迹，地名源流的岁月叠印
在草鞋山一路之隔，便是夷陵山，也叫彝亭山、唯亭山，历史可追溯至春秋时期。相传，春秋时期吴国第22任国君夷昧（又称余昧、夷末）死后便葬在此处，夷陵山便是他的墓葬。在唐人陆广微的《吴地记》中就有记载：“夷陵，故老相传山为吴王夷昧墓，因名。
古夷陵山（图源《唯亭镇志》）
另一说则指向军事防御，南宋范成大《吴郡志》引用《吴地记》记载：“夷亭，阖闾十年，东夷侵逼吴境，下营于此，因名之。”清代《元和县志》记载：“吴王阖闾时，东彝寇吴，吴结亭于此以御，故名。今俗呼为唯亭。”同样是清代的《元和唯亭志》中记载为：“唯亭山在阳城湖南滨，离镇三里，高六丈余，一名夷亭。”由此可见，“夷亭”最初是吴王在苏州城东北建立的监视敌情、传递情报的岗亭，功能类似于现在的哨所。
唯亭山全图
而后，“唯亭”便成为了这片土地的名称。1931年《农村事业丛刊》载“唯亭山全图”并介绍：“唯亭山介乎苏州昆山之间，滨阳澄湖岸，风景幽美。”曾几何时，夷陵山是阳澄湖中作业船只遭遇恶劣天气时的“灯塔”，也是从上海乘火车返乡旅客过了昆山正仪站便能望见的地标。“站在夷陵山顶，向东可望昆山，向西可见苏州北寺塔，往南沪宁铁路、312国道、古镇唯亭与娄江运河尽收眼底，往北便是因大闸蟹而闻名天下的阳澄湖”——这便是老一辈唯亭人记忆中的夷陵山。
唯亭古地名：千年文脉在时光中的流传
纵观古籍，“夷陵”“夷亭”当为“唯亭”的原称，何以演变为今日的“唯亭”？一种说法认为，苏州话中“唯亭”与“夷亭”“夷陵”同音，久而久之，“唯亭”便取代了原称。历经数千年语言文字的流变，具体缘由已不可详考，但地名却穿透岁月，一代代流传下来。
夷陵山现状
2022年，苏州市民政局公示首批市级地名文化遗产保护名单，共有60个地名列入保护名单，“唯亭”赫然在列，千年地域文脉得到系统性保护与传承。
如今的草鞋山遗址，位于园区阳澄湖南岸，是太湖流域史前文明的中心聚落、江南文化的源头，被称为“江南史前文化标尺”“世界稻作文化的原乡”。2013年，草鞋山遗址被公布为第七批全国重点文物保护单位；2022年，草鞋山考古遗址公园入选第四批国家考古遗址公园立项名单，集合时空之门、考古现场展示、主题展、古水稻田场景复原、考古工作站等功能空间，以考古成果为依据，再现草鞋山遗址的风貌与魅力，为世人解密江南文化的源头与脉络。
草鞋山考古遗址公园
在园区这片充满活力的土地上，地名早已超越地图上的坐标，成为刻在大地上的鲜活史书，草鞋山、唯亭片区承载的六千年江南文明，在古今交融中生生不息、绵延永续，让这座现代化新城始终保有深厚的历史底蕴与人文温度。
编辑 黄雨琳
2026年10月9日